Promessa do Pai

Com o derramamento do Espírito no dia de Pentecostes, começaram as bênçãos para todas as nações prometidas a Abraão.

O Apóstolo Paulo chama o dom do Espírito de “promessa do Pai” que ele conecta à Aliança abraâmica. As promessas feitas a Abraão e à “sua semente” encontram o seu cumprimento na Nova Aliança inaugurada pela morte e ressurreição de Jesus.

Os crentes gentios não são mais “alienados da comunidade de Israel e estranhos aos convênios da promessa.” Com seu sangue derramado, Cristo desmantelou o “muro de partição do meio” que antes separava judeus e gentios.

[Foto de Guilherme Madaleno no Unsplash]

A outorga do dom do Espírito no Pentecostes marcou o início da era da realização. Os crentes gentios tornam-se agora herdeiros do Patriarca, “filhos de Abraão”, co-herdeiros de Jesus e membros do único povo de Deus.

O dom do Espírito é uma parte essencial do Evangelho. Deus providenciou os meios para reconciliar os homens consigo mesmo e uns com os outros, e o poder de andar em “novidade de vida” através do Espírito que agora habita nos verdadeiros crentes.

Paulo identificou a “Promessa do Espírito” com as “Bênçãos de Abraão.” A aliança original sempre viu a inclusão das nações, um ponto de Paulo usou quando argumentando para aceitar crentes Gentios na comunidade da aliança, sem a circuncisão ou a outros atos exigidos pela Lei Mosaica.

Todos os homens e mulheres que pertencem a Jesus tornam-se “herdeiros de Abraão segundo a promessa.” As antigas distinções entre “judeu e Gentio” não se aplicam mais na Assembléia de Deus, e a inclusão dos gentios nunca foi uma reflexão tardia ou um ajuste posterior à Aliança abraâmica - (Gênesis 12:1-3, Gálatas 3:1-14, 3:29):

• “No qual também ouvis a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, no qual também crendo, fostes selados com o Espírito da promessa, que é penhor da nossa herança, para redenção da aquisição, para o seu glorioso louvor” - (Efésios 1:13-14).

O dom do Espírito é o “penhor”, o “adiantamento” que garante a participação do discípulo na herança quando Jesus voltar. As referências em Efésios a “herança” e “aquisição” aludem ao território prometido por Deus a Abraão -”darei a ti e à tua descendência toda a terra de Canaã em possessão eterna” - (Gênesis 17:8).

Paulo conecta o dom do Espírito à aliança, incluindo sua promessa de território. Da mesma forma, Jesus rotulou o dom de “Promessa do Pai.”

Antes de sua ascensão, ele ordenou a Seus discípulos que esperassem em Jerusalém até que recebessem o Espírito. Só então eles se tornariam suas “testemunhas até osconfins da terra” e levariam Seu evangelho às nações sob a orientação e capacitação do Espírito - (LC 24:49; at 1:4).

PROMESSAS CUMPRIDAS

Em seu sermão no dia de Pentecostes, Pedro declarou que o derramamento do Espírito estava de acordo com a profecia do Livro de Joel - “nos últimos dias, Deus derramará o seu Espírito sobre toda a carne.” O período final, os “últimos dias”, estava em andamento, uma era que continuaria até o retorno de Jesus - (GN 17:7-10, Jl 2:28-32, at 2:38-39).

O dom do Espírito é como homens e mulheres recebem as “bênçãos de Abraão.” Pelo Espírito, homens de todas as nações encontram - se abençoados com Abraão fiel, herdeiros das promessas e membros iguais da comunidade da aliança - (Gênesis 12:3, Atos 3:25, Romanos 4:13).

A atualização das promessas começou com o derramamento do Espírito. Desde então, todo aquele que recebe o dom se torna um “filho de Abraão” e, portanto, as antigas fronteiras entre judeus e gentios não têm lugar no único povo de Deus - (Gálatas 3:27-29).

A legislação mosaica antecipou a necessidade de algo além da Lei. A Torá não poderia completar o que Deus começou através de Abraão. Inevitavelmente, a nação de Israel violou a Aliança. No entanto, depois do castigo e arrependimento, Israel “voltaria para Javé e obedeceria à sua voz”, e ele reuniria seu povo de todas as nações e “circuncidaria seus corações para amá - lo” - (Deuteronômio 30:1-6).

Os temas da renovação e da circuncisão do coração foram retomados séculos depois pelo profeta Jeremias. Deus pretendia “fazer uma nova aliança com a casa de Israel e a casa de Judá.” Não seria como a aliança feita no Sinai. Com a chegada do espírito, Deus começou a escrever suas leis no coração de seu povo, e a circuncisão prometida do coração foi e está sendo atualizada no corpo de Cristo - (Jr 31:31-34, HB 8:6-13).

O Livro de Ezequiel acrescentou o aspecto do Espírito à vinda “Nova Aliança.” Quando Javé reunia os filhos de Israel, colocava neles “um novo espírito”, e assim “os fazia andar nos seus estatutos.”

O Livro de Ezequiel combina as promessas do Espírito, o coração circuncidado e a Nova Aliança, tornando as promessas da aliança dependentes do recebimento do Espírito pelo povo de Deus - (Ez 36:16-28, 37:25-28, 2Co 3:1-6).

Consistentemente, o Novo Testamento liga a promessa a Abraão com o dom do Espírito que é concedido gratuitamente aos seguidores judeus e gentios de Jesus, e o rotula de “Promessa do Pai” e a “bênção de Abraão.”

O dom do Espírito é a marca identificadora do povo de Deus. O Espírito capacita os crentes a andar na Nova Aliança, cumprir os “justos requisitos da Lei”, proclamar o evangelho aos “confins da terra” e fazê-lo até o momento em que Jesus chegar “nas nuvens do céu” para reunir seu povo.

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VEJA TAMBÉM:

• A morada de Deus - (O Novo Testamento aplica a linguagem do templo e as imagens da Bíblia hebraica ao corpo de Cristo, a habitação do Deus vivo)

• Minhas Testemunhas - (O dom do Espírito equipa a Igreja para dar testemunho de Jesus, especialmente no que diz respeito à sua ressurreição dentre os mortos)

• Espírito e Missão - (Jesus dá o Espírito Santo ao seu povo, capacitando-o a proclamar as Boas Novas do seu Reino às nações da Terra)

• The Promise of the Father - (With the outpouring of the Spirit on the Day of Pentecost, the blessings for all nations promised to Abraham commenced)