Bênção de Abraão

O dom do Espírito é uma das promessas da Aliança de Deus e formas de abençoar as nações através da semente de Abraão.

Pedro e João oraram por um homem que era “coxo desde o ventre de sua mãe”, enquanto implorava esmolas perto do Templo de Jerusalém. Em vez de dinheiro, ordenaram-lhe que se levantasse e andasse “em nome de Jesus Cristo de Nazaré.” Imediatamente, ele começou a andar, e depois, ele foi visto e ouvido “pulando e louvando a Deus.”

Muitos judeus observaram esse incidente ao entrarem e saírem do Templo, enchendo – os de “admiração e espanto”, proporcionando a Pedro uma excelente oportunidade para pregar o evangelho - (at 3:1-11).

[Foto de Rafael Vianna Croffi no Unsplash]

Ele atribuiu a cura ao “Deus de Abraão, E Isaque, e Jacó”, e à fé no nome de Jesus, O “Servo de Javé” a quem o Pai ressuscitou dentre os mortos - “as coisas que Deus prenunciou por todos os profetas, que seu Messias deveria sofrer, ele assim cumpriu... portanto, os homens em todos os lugares devem se arrepender para que seus pecados possam ser apagados.”

O Apóstolo identificou Jesus como o ‘Servo de Javé' do Livro de Isaías enviado para sofrer por seu povo. Ele também foi o maior “profeta como Moisés.” O tema do cumprimento em Jesus é pronunciado na história da cura do mendigo. Os judeus presentes eram os “filhos dos profetas” e herdeiros da aliança com Abraão em quem “todas as famílias da Terra seriam abençoadas” - (DT 18:15-18, is 42:1, at 2:17-38).

Pedro ligou assim a ressurreição e ascensão de Jesus e o derramamento do Espírito à aliança com o Patriarca, especialmente a promessa de “abençoar” todas as nações da “descendência” de Abraão - (Gênesis 12:1-3).

• (Atos 3: 24-26) - “Sim, e todos os profetas de Samuel e os que se seguiram, todos quantos falaram, também falaram destes dias. Sois filhos dos profetas e da aliança que Deus fez com vossos pais, dizendo a Abraão: e na vossa descendência serão benditas todas as famílias da terra. Primeiramente a vós, Deus, tendo levantado o seu Servo, enviou-o para vos abençoar, desviando cada um de vós das vossas iniquidades.”

O Evangelho de Lucas e o Livro de Atos fazem alusão à mesma “Promessa do Pai” e à Missão da Assembleia cheia do Espírito Santo de anunciar a “Boa Nova” às Nações:

• (Lucas 24: 44-49) - “assim está escrito que o Messias padeça e ressuscite dentre os mortos ao terceiro dia; e que o arrependimento e a remissão dos pecados sejam pregados em seu nome a todas as nações, começando por Jerusalém. Sois testemunhas destas coisas.”

• (Atos 1: 4-8) - “ordenou-lhes que não se apartassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai... pois João batizou com água, mas vós sereis batizados no Espírito Santo daqui a poucos dias... Mas recebereis poder quando o Espírito Santo descer sobre vós: e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, e em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra.”

• (Atos 2: 39) - “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo, porque a vós é a promessa, e a vossos filhos, e a todos os que estão longe, a quantos o Senhor nosso Deus lhe chamar.”

Lucas identificou esta “Promessa do Pai” com o dom do Espírito Santo. A outorga do Espírito aos santos reunidos em Jerusalém demonstrou que a era do cumprimento começara com a morte e Ressurreição de Jesus.

DOM DO ESPÍRITO

Da mesma forma, Paulo equiparou a “Promessa do Espírito” com a “Bênção de Abraão.” A aliança previa a inclusão dos gentios no único povo de Deus. Jesus era a “semente de Abraão”, e todos os homens que pertenciam a ele se tornaram “filhos de Abraão” e “herdeiros segundo a Promessa” - (GL 3:13-14, EF 1:13-14).

As promessas Abraâmicas são cumpridas em Jesus de Nazaré, começando com o dom do Espírito, A “Promessa do Pai” que ele dá aos crentes gentios e judeus igualmente – (Atos 11:17, “Se Deus Lhes Deu o dom semelhante ao que nos deu quando cremos no Senhor Jesus Cristo, quem era eu para poder resistir a Deus?”).

Incluir “gentios” na aliança não era uma reflexão tardia ou medida ad hoc. Ao conceder o Espírito a todos os que creram, Deus começou a implementar a “Bênção de Abraão” quando o Evangelho de seu reino foi proclamado às nações da Terra começando com Jerusalém e Judéia, mas certamente não terminando aí.

As quinze nações das quais os peregrinos judeus vieram no dia de Pentecostes anteciparam a abertura posterior do Evangelho e a outorga do Espírito aos gentios – (at 2:8-13; 10:44-48).

O tão esperado presente estava sendo derramado com todas as suas bênçãos inerentes como resultado da Morte e Ressurreição de Cristo. O Livro de Atos documenta as primeiras décadas desse processo, quando os discípulos anunciaram o evangelho em grande parte do Império Romano, sob a direção e o poder do Espírito Santo.

A declaração das boas novas começou em Jerusalém, mas somente depois que os discípulos foram “revestidos de poder do alto”, quando receberam a “Promessa do Pai” e a “Bênção de Abraão.” O derramamento do Espírito Santo sobre o corpo de Cristo equipou e motivou a Igreja a levar as boas novas até os “confins da Terra”.

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VEJA TAMBÉM:

• Promessa do Pai - (Com o derramamento do Espírito no dia de Pentecostes, começaram as bênçãos para todas as nações prometidas a Abraão)

• Minhas Testemunhas - (O dom do Espírito equipa a Igreja para dar testemunho de Jesus, especialmente no que diz respeito à sua ressurreição dentre os mortos)

• Espírito e Missão - (Jesus dá o Espírito Santo ao seu povo, capacitando-o a proclamar as Boas Novas do seu Reino às nações da Terra)

• The Blessing of Abraham - (The Gift of the Spirit is one of God’s Covenant promises and ways of blessing the nations through Abraham’s Seed)